PRIMERA PARTE
a) PALABRAS CLAVES:
1.
Amor:
Conjunto de sentimientos que
ligan una persona a otra, o bien a las cosas, ideas, etc
2. conocimiento:
es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a
posteriori), o a
través de la introspección (a priori). En el sentido más amplio del término, se
trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al ser tomados
por sí solos, poseen un menor valor cualitativo.
3.
éxito:
Con origen en el término
latino exitus (“salida”), el concepto se refiere al efecto o la consecuencia acertada
de una acción o de un emprendimiento
4. libertad:
Es la capacidad que posee el
ser humano de poder obrar según su propia voluntad, a lo largo de su vida; por
lo que es responsable de sus actos
5. personalidad:
Es un constructo
psicológico, con el que nos referimos a un conjunto dinámico de
características de una persona.
Pero nunca al conjunto de características físicas o genéticas que determinan a un individuo, es su organización
interior la que nos hace actuar de manera diferente ante una o varias
circunstancias. O el patrón de pensamientos, sentimientos y conducta que
presenta una persona y que persiste a lo largo de toda su vida, a través de
diferentes situaciones.
6.
enamorarse:
Es un estado emocional surcado por la alegría y la satisfacción de encontrar
a otra persona que es capaz de comprender y compartir tantas cosas como trae
consigo la vida. Desde el punto de vista bioquímico se trata de un proceso que se
inicia en la corteza
cerebral, pasa al sistema endocrino y se transforma en
respuestas fisiológicas y cambios químicos ocasionados en el hipotálamo mediante la segregación de dopamina.
7. dominio de la teoría:
Dominar la conceptualización del arte a
emprender
8. dominio de la práctica:
Realización de una actividad de
una forma continuada y conforme a sus reglas
9. arte:
10.
objetivos:
Es la cualidad de lo objetivo,
de tal forma que es perteneciente o relativo al objeto en sí mismo, con
independencia de la propia manera de pensar o de sentir (o de las condiciones
de observación) que pueda tener cualquier sujeto que lo observe o considere.
b) IDEAS PRINCIPALES:
1. No se trata de
que la gente piense que el amor carece de importancia; en realidad,
todos están sedientos de
amor.
2. No hay nada que
aprender sobre el amor, es la suposición de que el problema del amor
es el de un objeto y no de una dificultad.
3. Tomar conciencia
de que el amor es un arte, tal como es un arte el vivir.
4. El dominio de
ese arte debe ser un asunto de fundamental importancia, luego del aprendizaje,
la teoría y la práctica.
5. El profundo
anhelo del amar, casi todo lo demás tiene más importancia que el
amor: éxito, prestigio, dinero, poder...
c) PRIMER OBJETO DE
ESTUDIO
*AMOR: tiene
como función el ser amado y no el amar y además, buscar
el éxito y el ser atractivo.
d) SEGUNDO OBJETO
DE ESTUDIO:
*ARTE: su función es
mostrar de forma relevante en una persona sus gustos por
una profesión u oficio de gran importancia.
RESUMEN
En esta
primera parte del libro, nos hace referencia a de que manera el hombre busca el
ser amado, primeramente nos hace referencia a que el hombre cree que el amor no
tiene importancia dentro de su vida, pero lo que no tiene claro, es que
constantemente van demostrando con sus acciones su necesidad ante el amor, y a partir
de ello muestran su carencia por conocer de este sentimiento indispensable para
la vida de toda persona, ya sea como ser social o como ser autónomo. Ante la
penuria del amor, el ser humano tiende a buscar ese sentimiento de ser amado, y
creen hallarlo en todo aquello que les proporcione éxito y que les proporcione
estar al margen social de la propia posición, además, las mujeres optan por
buscar su satisfacción de ser amadas en el hecho de ser atractivas, lográndolo por
medio del cuidado de su cuerpo y su presencia. La premisa que sustenta de que
no hay que aprender nada acerca del amor, parte de que la suposición del
problema del amor es el de un objeto y no de una facultad, es decir, la
personas consideran que la acción de amar es concreta y que su único dilema es
encontrar un objeto apropiado para amar, que es donde juega un papel importante
la libertad, pues debe haber un acrecentado enorme de la importancia del objeto
frente a dicha función.
La felicidad
del hombre consiste en satisfacer aquello que les haga atractivos, lo cual se
logra reuniendo un conjunto de cualidades que son populares y por las cuales
hay demanda en el mercado de la personalidad, las cuales se hacen atractivas
dependiendo de la moda de la época. Uno de los miedos que propone el hecho de que
‘’no hay que aprender nada acerca del amor’’, lleva a que los seres humanos continúen
considerando que amar es fácil, que no tiene dilema o confusión para
desarrollarlo, pero lo que no saben, es que cuando no tiene un concepto
concreto de cómo manejar el amor, y además no lo sabe desarrollar de manera
adecuada, causa en la persona un fracaso y desilusión en el mismo, y para poder superar este fracaso
es necesario conocer primeramente las
causas que lo ocasionaron y de tal manera conocer más a fondo lo que el amor es,
y lo que este produce sobre las emociones. De lo anterior se puede concluir con
que todo aquello relacionado con el amor es un arte, tal como lo es vivir, ya
que si deseamos aprender a amar, primeramente debemos proceder en la misma
forma en que se aprende cualquier otro arte, como lo es la música, la pintura,
la carpintería entre otros. Pero para ello se necesitan seguir una serie de
pasos, el primero de ellos es dominar la teoría y de tal mera dominar la práctica,
pues primero debemos conocer todo aquello sobre el arte de nuestro interés pero
no basta con que la conozcamos solamente, sino que es necesario colocar en práctica
todo aquello que aprendemos, y así podremos lograr dominar el arte en que nos
preparamos; un tercer factor que es necesario para llegar a dominar cualquier
arte y este es el de saber que no hay nada en el mundo más importante que el
arte.
e) ¿De qué manera el amor incide en
el arte?
SEGUNDA PARTE
a) PALABRAS CLAVES:
1.
hombre:
Ser racional perteneciente al
género humano, caracterizado por su inteligencia y lenguaje articulado:
2.
razón:
A razón humana, más que descubrir
certezas es la capacidad de establecer
o descartar nuevos conceptos concluyentes o conclusiones, en función de su
coherencia con respecto de otros conceptos de partida o premisas.
3.
separatidad:
Estar separado significa estar aislado, sin posibilidad
alguna para realizar las capacidades humanas. De ahí que estar separado
signifique estar desvalido, ser incapaz de aferrar el mundo -las cosas y las
personas- activamente; significa que el mundo puede invadirme sin que yo pueda
reaccionar.
4.
igualdad:
Cualidad de dos cosas o personas iguales, que tienen
las mismas características en cuanto a su naturaleza, cantidad, forma o
cualidad
5.
amor maternal:
Parte de lo femenino permitido
dentro de la sociedad patriarcal, lo que resulta paradójico, ya que por un lado
es infravalorado por instintivo, natural, que no requiere esfuerzos para ser
adquirido.
6.
amor fraterno:
Es el sentido de la
responsabilidad, cuidado, respeto, conocimiento con respecto a cualquier otro
ser humano. Es amor entre iguales en medida que somos seres humanos.
7.
amor a Dios:
Es
tan fuerte hacia nosotros que ha dado a Su Hijo Unigénito entregándole en la cruz
para morir en nuestro lugar, por nuestro pecado, o error, debido a nuestra desobediencia a Dios.
b) IDEAS PRINCIPALES:
1. La teoría del amor debe
comenzar con una teoría del hombre, de la existencia humana.
2. El hombre solo puede ir hacia adelante
desarrollando su razón encontrando una nueva armonía
humana en reemplazo del pre humana que esta
irremediablemente pérdida.
3. El amor infantil sigue el principio
''Amo porque me aman'', al amor maduro obedece al principio ''Me aman porque
amo'' y el amor maduro dice ''Te necesito porque te amo''.
4. El amor es esencialmente
una relación con una persona específica; es una actitud,
una orientación del carácter que determina el tipo
de relación de una persona con el mundo como totalidad, no con un
''objeto'' amoroso.
5. La idea
expresada en el bíblico ''ama a tu prójimo como a ti
mismo'' implica que el respeto por la propia integridad y unicidad,
el amor y la comprensión del propio sí mismo, no pueden separarse del
respeto, el amor y la comprensión del otro individuo.
c) PRIMER OBJETO DE ESTUDIO:
*HOMBRE: tiene
como función el surgir partiendo de la razón, desarrollar sus
habilidades en función a un arte y de tal manera canalizar sus
habilidades.
d) SEGUNDO OBJETO DE ESTUDIO:
*EMOCIONES: son la base de
la formación del carácter del hombre.
RESUMEN
Cualquier teoría del amor debe comenzar con una teoría de
la existencia humana, pues el
hombre está dotado de razón, tiene conciencia de sí mismo, de sus semejantes,
de su pasado y de las posibilidades de su futuro y de su breve lapso de vida,
de su soledad y su separatidad, de su desvalidez frente a las fuerzas de la
naturaleza y de la sociedad, todo ello hace de su existencia separada y
desunida una insoportable prisión. El hombre de todas las edades y
culturas se enfrenta al problema de la separatidad, a cómo lograr la unión, a
cómo trascender la misma vida individual y cómo encontrar comprensión, el
problema es el mismo puesto que surge de la situación humana y la condición de
la existencia humana, las respuestas dependen, en cierta medida, del grado de
individualización alcanzado por el individuo; La solución plena en el
logro de la unión interpersonal, la fusión con otra persona, en el amor, ese
deseo de fusión interpersonal es el impulso más poderoso que existe en el
hombre, la incapacidad para alcanzarlo significa insana o destrucción de sí
mismo o de los demás, sin amor la humanidad no pudiese existir, si llamamos al
amor al logro de la unión interpersonal estamos en serias dificultades ya que
debemos saber a qué clase de unión nos referimos cuando hablamos del amor.
Pasando al tema del amor entre padres e hijos, nos hace
primeramente referencia de cómo vienen los hijos al mundo, partiendo de lo que
el infante percibe antes y luego de su nacimiento, y con ello nos damos cuenta
de que este no tiene conciencia de sí mismo, ni del mundo como algo exterior a él,
solo distingue la estimulación positiva del calor y el alimento, pero no
distingue su fuente, porque como dice Freud la realidad exterior, las personas
y las cosas, tienen sentido solo en la medida en que satisfacen o frustran el
estado interno del cuerpo; solo es real lo que está adentro y lo exterior solo
es real en función de mis necesidades. A lo largo de esta parte del capítulo
nos menciona como el niño va creciendo y poco a poco va asociando su amor al de
sus padres, y cuando llegamos a donde nos hace referencia que El amor infantil sigue
el principio ''Amo porque me aman'', al amor maduro obedece al principio ''Me
aman porque amo'' y el amor maduro dice ''Te necesito porque te amo''; esta
estrecha relación con el desarrollo de la capacidad de amar esta la evolución del
objeto amoroso; ya que en el recorrido de nuestra vida, nos fijamos que cada vez
que pasa el tiempo nuestro objeto amoroso va cambiando, lo que hace que dependiendo
de nuestra edad, nuestra madurez va adquiriendo un sentido diferente de concebir
el amor inicialmente como un objeto y luego como una necesidad. Pariendo de
esto, El amor es esencialmente una relación con una
persona específica; es una actitud,
una orientación del carácter que determina el tipo
de relación de una persona con el mundo como totalidad, no con un
''objeto'' amoroso, amor
maduro significa unión a condición de preservar la propia integridad, la propia
individualidad. El amor es un poder activo en el hombre, en el sentido moderno
se refiere a una acción que mediante un gasto de energía, produce un cambio en
la situación existente, así un hombre es activo si trabaja, estudia, hace deporte,
sin tomar en cuenta que esto lo podría estar haciendo por una profunda
sensación de inseguridad o por ambición ya que la verdadera actividad del alma
solo es posible bajo la condición de libertad e independencia interiores; decir
que el amor es una orientación que se refiere a todos y no simplemente a uno
solo, mas sin embargo la idea de que no hay diferencia entre los diversos tipos
de amor, los cuales dependen de la clase de objeto que se ama. Para continuar
con aquellos tipos de amor, encontramos el amor fraternal, el cual se entiende
con el sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento con respecto
a cualquier otro ser humano, donde se experimenta la unión con todos los hombres,
de solidaridad humana y de reparación de la misma; donde prevalece la premisa
de que todos somos uno aunque existan las diferencia como los talentos, la
inteligencia y el conocimiento, pero con la única característica en común que
es la esencia humana. El siguiente tipo de amor es el ‘’amor materno’’, que es
una afirmación incondicional de la vida del niño y sus necesidades. También
encontramos el ‘’amor erótico’’, que nos refiere a que en la medida en que
todos somos uno, podemos amar a todos de la misma manera, en el sentido del
amor fraternal. Pero en la medida en que también todos somos diferentes el amor
erótico requiere ciertos elementos específicos y altamente individuales que
existen entre algunos seres, pero no entre todos. El ’’amor a sí mismo’’ deduce
que mi propia persona debe ser un objeto de mi amor al igual que lo es otra
persona; y por ultimo encontramos el amor a Dios, que es quien representa el
valor supremo , el bien más deseable.
e) ¿Como el hombre refleja sus
emociones en el amor?
TERCERA PARTE
a A) PALABRAS CLAVES:
1.
desintegración:
Separación
o disgregación de los distintos elementos que conforman un todo
2.
movimiento laboral:
Es un movimiento social. A partir de la Revolución Industrial se generó un nuevo
orden social, el cual estuvo marcado por el surgimiento del proletariado y que
por lo tanto, se consolidaba la burguesía como grupo social hegemónico, al
tiempo que se producía una expansión de los sectores medios: profesionales,
pequeños industriales, comerciantes y funcionarios públicos.
3.
hombre moderno:
El hombre vive más exteriormente que
interiormente. Al hombre le falta la meditación y el silencio, no pone en práctica
la vida interior; y ya no puede estar a solas consigo mismo; pues nuestra cultura es en gran parte una cultura de la
evasión. Esta actitud de evasión se relaciona con el hombre
prometeico, al que le gusta centrarse hacia el exterior de sí mismo
4.
soledad:
Significa
aislamiento o confinamiento, falta de contacto con otras personas.
5.
experiencia:
Es
una forma de conocimiento o
habilidad derivados de la observación, de la vivencia de un evento o
proveniente de las cosas que suceden en la vida.
6. amor irracional:
7. amor neurótico:
Es la dependencia del
amor
1.
autosugestión:
Es
un proceso mediante el cual un individuo auto alecciona a su subconsciente para
llegar a creer algo, o fijar determinadas asociaciones mentales, generalmente
con un propósito específico, pero también puede ser un proceso morboso
inintencionado.
2.
Dios:
3.
personalidad:
La
personalidad es un conjunto de características que tiene una persona o alguna
manera de comportarse de ese individuo.
b) IDEAS PRINCIPALES:
1. Si el amor es una capacidad
de carácter maduro, productivo, de ello se sigue que la capacidad de
amar de un individuo perteneciente a cualquier cultura dada depende de la
influencia que esa cultura ejerce sobre el carácter de la persona
media.
2. El hombre moderno esta
actualmente muy cerca de la imagen que Huxley describe en un Mundo feliz: bien
alimentado, bien vestido, sexualmente satisfecho.
3. La felicidad del hombre moderno
consiste en ''divertirse''.
4. En el ''Amor'' se encuentra al
fin, un remedio para la soledad
5. Intimidad es un tipo
de situación que comprende a dos personas y que permite
la validación de todos los componentes de la excelencia sexual.
c) PRIMER OBJETO DE ESTUDIO:
* AMOR IRRACIONAL:
hace que la persona demuestre amor inconscientemente, llegando a
resultados inesperados.
d) SEGUNDO OBJETO DE ESTUDIO:
*AUTOSUGESTIÓN: es un proceso mediante el cual un individuo auto
alecciona a su subconsciente para llegar a creer algo, o fijar determinadas
asociaciones mentales, generalmente con un propósito específico, pero también
puede ser un proceso morboso in intencionado.
ANALISIS
En esta tercera parte nos habla de que el amor es una
capacidad del carácter madura, productivo de ello se sigue la capacidad de amar
de un individuo perteneciente a cualquier cultura dada depende de la influencia
que esa cultura ejerce sobre el carácter de la persona media. Ningún observador
objetivo de nuestra vida occidental puede dudar que el amor-fraterno, materno y
erótico-es un fenómeno relativamente raro y que en su lugar hay cierto número
de formas de seudo amor, que son, en realidad, otros tantas formas de la
designación del amor. Los
autómatas no pueden amar, pueden intercambiar su equipaje de personalidad y
confiar en que la transacción sea equitativa. Una de las expresiones más
significativas del amor, y en especial del matrimonio con esa estructura
enajenada, es la idea del equipo. Sin que difiera mucho de la idea del empleado
que trabaja sin inconvenientes donde deba ser razonablemente independiente,
cooperativo, tolerante, y al mismo tiempo ambicioso y agresivo, en ese concepto
del amor y el matrimonio, lo más importante es encontrar el refugio de la
sensación de soledad que, de otro modo, sería intolerable. En el amor se
encuentra, un remedio para la soledad, se establece una alianza de dos contra
el mundo, y se confunde ese egoísmo con amor e intimidad.
El amor no es el resultado de la satisfacción sexual
adecuada, por el contrario, la felicidad sexual es el resultado del amor, el
estudio de los problemas sexuales más frecuentes son frigidez en las mujeres e
impotencia en los hombres esto demuestre que la causa no radica en una falta de
conocimiento de la técnica adecuada sino en las inhibiciones que impiden amar.
El temor o el odio al otro sexo están en la raíz de las dificultades que
impiden a una persona entregarse por completo, actuar espontáneamente, confiar
en el compañero sexual, en lo inmediato y directo de la unión sexual. Si una
persona sexualmente inhibida puede dejar de temer u odiar, y tornarse entonces
capaz de amar, sus problemas sexuales están resueltos. Si no ningún
conocimiento sobre técnicas sexuales le servirá de ayuda. Con el fin de ayudar
a este problema se publicaron varios libros en los que se partía del principio
de que el amor es el hijo del placer sexual, y que dos personas se amarán si
aprenden a satisfacerse recíprocamente en el aspecto sexual desconociéndose que
la verdad es totalmente lo contrario, es por eso que la frigidez y la
impotencia no radican en una falta de conocimiento de la técnica adecuada, sino
en las inhibiciones que impiden amar. El
odio o el temor al sexo opuesto impiden entregarse por completo, actuar
espontáneamente, confiar en el compañero, en lo inmediato y directo de la unión
sexual. Par Freud, el amor es básicamente un fenómeno sexual. El hombre, al
descubrir por experiencia que el amor sexual (genital) le proporcionaba su
gratificación máxima, de modo que se convirtió en realidad de un prototipo de
toda felicidad para él, debió, en consecuencia haberse visto impulsado a buscar
su felicidad por el camino de las relaciones sexuales, a hacer su erotismo genital
el punto central de su vida, la experiencia del amor fraterno es un producto
del amor sexual, pero en el cual el instinto sexual se transforma en un impulso
con finalidad inhibida. Para él no existe diferencia entre el amor racional y
el amor como una expresión de la personalidad y que el amor transferencial no
difiere del fenómeno normal del amor, sin embargo sería un error sobreestimar
la influencia de las ideas de Freud sobre el concepto de que el amor es el
resultado de la atracción sexual, o de que es lo mismo que la satisfacción
sexual, reflejada en el sentimiento consiente.
El
amor como satisfacción sexual recíproca, y el amor como trabajo de equipo y
como un refugio de la soledad, constituyen las dos formas normales de la
desintegración del amor en la sociedad occidental contemporánea, de la
patología del amor socialmente determinado. Hay muchas formas individualizadas
de la patología del amor, que ocasionan sufrimientos consistentes y que tanto
los psiquiatras como muchos legos consideran neuróticos: la condición básica
del amor neurótico radica en el hecho de que uno de los dos amantes han
permanecido ligados a la figura de un progenitor, estas personas siguen siendo
niños de dos, cinco o doce años y esa inmadures los lleva a perturbaciones en su
afectividad social; cuando los hombres en su desarrollo emocional han
permanecido fijados en una relación infantil con la madre siguen sintiéndose
niños, tales individuos suelen ser afectuosos y encantadores cuando tratan de
lograr que una mujer los ame, y aún después de haberlo logrado es superficial e
irresponsable, si han encontrado a la mujer adecuada se sienten en la cima del
mundo, por lo cual son engañosos y cuando la mujer deja de responder a sus
fantásticas aspiraciones, comienzan aparecer conflictos y resentimientos, sino
esta dispuesta a tolerar sus asuntos amorosos con otras mujeres el hombre se
siente herido y desilusionado y racionaliza ese sentimiento con la idea de que
la mujer no lo ama, que es egoísta y dominadora, esos hombres suelen confundir
su conducta afectuosa, su deseo de complacer, con genuino amor, y llegan así a
la conclusión de que se les trata injustamente; imaginan ser grandes amantes y
sé quejando la ingratitud de su compañera. Una
persona fijada a la madre puede vivir sin perturbaciones seria, si lo amó en
una forma sobre protectora, y él encuentra una esposa del mismo tipo maternal
estará bien adaptado en el sentido social sin alcanzar un nivel de madurez,
pero en condiciones menos favorables surgen conflictos y depresiones intensas
cuando este tipo de personalidades se queda solo. Otra forma más grave es la
fijación a la madre es más profunda e irracional, se produce frecuentemente en
la relación con las madres que tienen con los hijos una actitud absorbente y
destructiva terminando estos hijos siendo un eterno inválido o un criminal y no
un ser libre e independiente.
e) ¿De qué forma
podemos ser auto gestores en la manera en que damos amor?
